外界早有传言高市早苗12月26号可能会去靖国神社参拜，很多人按照以往安倍晋三的做法，盯着上午11点半左右这个时间段，到了当天，情况出现了变化，高市并没有去神社，而是在首相官邸主持内阁会议，她公开的行程和媒体预期不一样锦富优配，传出的风声没有成为事实。
媒体提前放出她可能参拜的消息，被很多人看作是试探她自己的政治倾向，她在右翼圈子里跟已故前首相关系密切，以前也说过支持靖国神社。这十二年里，从2014年到2025年，高市以各种身份去靖国神社的次数接近十一次，去的频率挺高，今年10月秋祭的时候，她因为有来访要接待，就用捐献祭祀费代替亲自到场，这种做法之前也有别的政治家用过。
12月26日这个日期带有象征意义，2013年那天下，安倍以首相身份曾去靖国神社参拜过，围绕这一天的任何政治举动都会被解读为信号，高市最终没去，背后承受了国内外多重压力，外界反应集中又强硬，几乎形成合围态势，中国外交部在例行记者会上重申靖国神社与日本过去的军国主义有关，还提到神社供奉了在战争中承担重大罪责的战犯，俄罗斯方面经由外交发言人提出带有讽刺意味的建议，要日本建纪念受害者的场所并常来忏悔。 韩国境内二战时期被征召者的遗属向法院起诉，要求从神社的祭神名簿上删除祖先名字，并索赔约8.8亿韩元。朝鲜对传言的反应更直接，在传言传出后向日本海方向发射导弹，平壤官方媒体也将日本定性为“战犯国家”，指责日本的核与军备动向。
这些外交和军事方面的反应，给高市参拜增添了显而易见的外部代价，国内反对也不轻，12月23日，在首相官邸前发生大批示威，抗议者公开反对高市及其内阁政策，高喊维护宪法，反对战争的口号，日本社会民主党领导人参加集会时称高市内阁是战争内阁锦富优配，抗议者要求撤回涉及台湾的激进言论，国内政党及民间的抗议显示，如果高市亲自前往靖国神社，她会遭遇沉重的政治代价和社会反弹。
日本自卫队跟靖国神社的联系被人注意了，2024年3月，靖国神社把前海上自卫队中将排定为宫司，这是神社第一次让退役的自卫队高级军官担任最高职务，防卫大学的学生在学校的时候要参加从校园去到靖国神社的夜行活动，单程有几十公里远，类似的情况已经成为常规状态，到了每年8月15日的战败纪念日，常常看到穿自卫队制服的人在神社一起参拜的现象，自卫队高级将领或者退役军官在神社占有职务并多次前往访问，军队跟这个具有象征意义的地方关联起来，观察者因此担忧这种联系在如今日本加快扩建军队部队、增加军队经费的背景下，被当作部队政治化或者重回战争化的苗头。
在安全政策方面，日本近些年来的方向发生了明显改变，部分政界人物公开表示如果台湾发生冲突应该介入，这些言论在社会上引起不安，有人把自卫队可能战死的士兵送往靖国神社的想法被提上议程，外界担心这会让军人牺牲变得神圣化，并为战争提供正当理由，政府在扩军和更加强硬的对外表态上动作频频，区域紧张感因此上升，高市若选择在敏感日子参拜，将在国内外引起强烈反应。
高市这次没露面，不能简单认为她对历史问题或政治立场发生根本变化，更可能是权衡后选择暂时退让或换种说法，有几种替代方式，她可能1月1号新年参拜，历史上有人这么干过，淡化政治意味，第二种方式，以首相名义供奉祭品，不亲自到场，像她在10月那次做的那样，不管用哪种方式，都只是形式上的变通，但这些仪式同样有含义，媒体和公众得注意，形式上的改变可能掩盖实质政治信号或利益交换。
对周边国家而言，历史问题的敏感性已成为共同关注点。多国发出的信息基本相同：触碰历史的红线就会引来强烈外交反击，一次不参拜并不能消除邻国对日本右翼势力与军国主义象征纠缠的担忧，要解决根本矛盾，还需要更彻底的历史反思与制度性清算。
从更广的角度来看，日本境内外关注靖国神社有两个层面，一是象征层面，官方人物和军方与靖国神社的任何互动都会被解读为政治立场的表态，二是制度和文化层面，自卫队与神社的联系日益紧密，这会引发日本社会如何看待战争和军人的思考，一个推动更积极安全政策的政府，这两层面的重合更容易引发争议。
短期内，高市是否会改变策略仍需继续关注，她可能继续以非亲临方式表达敬意，也可能在某些节日以低调方式现身，甚至可能在未来某个时点重新公开参拜，各方的反应以及内外压力都将继续影响她的决策走向，不参拜这件事本身是一种现场的变化，但并不能成为对未来的走向。
历史问题不会因为一场政治表演或者暂时的改变而消失，对于与靖国神社相关的争议，要基于事实和历史责任的认知，要有更为系统的方法去处理战争留下的遗产，对于日本的邻国来说，警惕并监督可能引发地区紧张的行为是现实需求，对于日本社会内部来说，如何在安全政策的变动和历史反思之间找到平衡点，也是一个长期的任务，高市26日的缺席只是这个更大议题中的一个点，要靠后续的政治行为和政策走向来检验其真实意义。
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